行家一开口，就知有没有。
国子监的监生和教师们，闻言纷纷颔首。
这便是说，程朱理学里，朱熹认为不言无极，则太极同于一物，而不足为万化之根，不言太极，则无极沦为空寂，而不能为万化之根。
无极并非为太极之上一物，无极与太极实则为一。
而这个“一”，同时也是“二”。
以无极言之，是防止将太极视作形而下者，以太极言之，是防止将无极视作在万物之外别为一物。
直到这里，姜星火的辩经，还是走的程朱理学正路。
然而姜星火接下来的话语，几乎瞬间燃炸了整个现场。
“一生二既然已解，何谓二生三？”
“《太极图说》云：自无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”
“阴与阳，便是二，阴与阳如何生三？”
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