“程朱理学里的格物，有两层含义。”
“第一层，是格除心物，如果用佛家的说法，那就是格除贪嗔痴。”
“第二层，则是格除外物，也就是了解这世间事物的道理，这理只能在具体的事中学，但学会后则可用于一切事中.不拘泥于一二事物，也不要求格除全部外物，但总归君子是要格物的，否则无法致知。”
“原因就在于，致知，这里面的‘致’是极致的意思，‘知’则不仅仅是知识，还是知性、感知的意思。”
“格物与致知的关系便是说，格物是致知的经过，致知是格物的目的。格物致知连在一起，就是通过格除心物和外物，让知识和感知达到极致，跟‘读万卷书行万里路’的意思，有些接近。”
姚广孝对于程朱理学主要内容的讲解，非常简单易懂，朱棣和朱高煦父子听懂了。
但又没懂。
朱高煦挠了挠胡子问道：“可这跟舆论战有什么关系呢？”
“关系就在于。”姜星火揭晓道，“程朱理学，无论是二程还是朱熹，都没有告诉这个‘格物’到底是怎么‘格’的，也没有说清楚‘格物’所‘格’出来的‘天理’，究竟是什么样子。”
“那么.”朱棣忽然有了某种猜测。
姜星火平静的话语，证实了朱棣的猜测。
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