对于李至刚来说，他既不在乎大道也不在乎名声，唯一在乎的就是在不要进诏狱的前提下能拥有更大的权力，至于钱财，不过是附属物罢了。
眼下六部尚书都好端端的，想要调到别的地方当尚书，或者等着谁跟自己换，那是不可能的毕竟礼部虽然不算彻头彻尾的清水衙门，但手里的职权也确实有限的紧，对于李至刚这种庙堂生物来说，什么都可以没有，是真的不可一日无权。
而姜星火的主张，无疑是符合李至刚的利益的，给他带来了巨大的利益的，所以李至刚从自己的切身利益出发，开始认真地思考起了，要不要彻底支持更化变法。
“经济、军事、庙堂，环环相扣。”
朱棣的目光也变得凝重了起来，他完全可以设想到，如果大明真的按照姜星火设立的原则去进行对外战争和贸易以及庙堂行动，那么肯定会给大明带来极大的利益，极小的弊端。
毕竟，朝鲜日本琉球安南，跟大明离得近，文化也基本接近，是可以吞并的，所以谋求的是庙堂利益为主。
而远的地方，大明只为了获取这些国家的原材料，并且将大明的商品销售到这些国家，谋求的是以经济利益为主。
更遥远的地方，大明则是只需要维持航路上的关键贸易中转站和重要军事要塞，谋求的是以军事利益为主。
同样，只要这些国家被纳入到大明手工业/工业的“生产-销售”环节，在大明强大的制造能力面前，就会成为单一的原材料出口地和商品倾销地，被持续放血。
这种放血，更类似于钝刀子割肉，大明获取了极大的利益，却并不需要直接出面进行统治。
不需要维持高昂的统治成本，意味着这种行动的性价比极高，而且各国基于这种贸易模式的获利阶层为了巩固自身，必须在各方面求助、依赖于大明。
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