否则如果百姓不畏服这些，只畏服刀把子，就会无休止地出现五代十国的乱象。
而朱棣，也听明白了胡俨话语里的意思。
这不由地让杀心已起的朱棣又刹那犹豫。
胡俨不是第二个方孝孺。
胡俨既不像方孝孺那样嘴硬到底，也不像方孝孺那样认死理不放。
胡俨的目的，排在首位的当然是维护儒家道统，但胡俨同时也兼顾了从符合朱棣切身利益的皇权统治方面来讲解。
先维护朱棣的利益，再通过二者的绑定，维护儒家道统，而非一开口就是道统不可变。
胡俨是把儒家天命与皇权统治之间的关系剖析地清清楚楚，讲给朱棣听，告诉他改革变法本身或许没问题，有些改革变法措施也是好的，但是问题在于。
如果其中诸如扩充钦天监规模，监测天文现象；恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容；宣传圣王之说，树立民族国家概念这些东西推行下去，那么动摇儒家天命，几乎是必然的。
动摇了天命，后续一系列用于维持朱棣及其子孙统治的宗法、权威、圣人、道德这些东西，也会跟着被动摇。
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