“这个问题，是朕刚才问你的。”朱棣没有过多掩饰自己情绪，不悦地说道。
道衍也不恼，笑了笑把手指向书案的另一端，上面放了一个巾笥，巾笥里堆着很多叠的整整齐齐的文稿。
朱棣从巾笥中拿起来文稿，翻看了前几页。
“余曩为僧时，值元季兵乱。年近三十，从愚庵及和尚于径山习禅学，暇则披阅内外典籍，以资才识。因观河南二程先生遗书，及新安晦庵（朱熹）先生语录。”
“三先生皆生赵宋，传圣人千载不传之学，可谓间世之英杰，为世之真儒也。三先生因辅名教，惟以攘斥佛、老为心。道不同，不相为谋，古今共然，奚足怪乎！”
“三先生既为斯文宗主，后学之师范，虽曰攘斥佛、老，必当据理至公无私，则人心服焉。三先生因不多探佛书，不知佛之底蕴，一以私意出邪言之辞，枉抑太过，世之人心亦多不平，况宗其学者哉？”
这是一本名为《道余录》的书稿，道衍认为北宋二程（程颢、程颐）、南宋朱熹所构建的理学体系里，多以一己私意攘斥佛老，于是列举了二程遗书里的28条，朱熹语录里的21条，来逐条一一反驳。
第一百章如何打压江南士绅？
朱棣若有所思：“所以你打算用这种方式，从思想上来对抗理学？”
“以前是这么想的，不过现在觉得这法子属实上不得台面。”道衍诚实说道。
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