也是这一晚，睢阳城，下令开始以*为食。
第二个问题便是，以残忍的方式牺牲更小集体里的一部分，来保全其他部分，是否体现了人性的恶？
回忆的画面消散，姜星火有些怔然地问道。
“那袁居士伱说，张巡死守睢阳，守城的将士也拼死报国，这才免遭江淮的*不受屠戮，这不错，能说明人性在绝境下也有善的一面，张巡是心怀正气的忠臣.可城里的士兵和*一样多，*饿的没力气，被当成粮食吃，*便是心甘情愿被吃吗？如果从被吃的*的角度讲，张巡反而是性恶的魔王，人性论这一套，又作何解释呢？”
袁珙也迟疑了。
《正气歌》里从来没提到过，作为身怀正气的代表性人物，张巡的人性在不同的角度，究竟作何解释？
抗燕英雄？保全江淮？还是**魔王？
袁珙长长地叹了口气，神情复杂地说道：“所以说，和尚说的不对，老朽说的也不对。”
李景隆定定地看着姜星火，问道：“人性论这件事，姜先生是怎么想的？”
姜星火一边研墨准备写回信，一边沉吟后说道。
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