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第九十八章 《‘先验人性论’的形而上批判》 (3 / 20)

作者:西湖遇雨 最后更新:2025/8/4 16:29:35
        “这时候的秦桧,难道不是一心想着做韩、范那样正直清明的大臣吗?”

        没等姜星火回答,袁珙继续说道。

        “那么秦桧在随后短短几年时间里,就从力主抗金的主战派,变成了胆怯懦弱的投降派,甚至做出了以‘莫须有’构陷岳飞的千古冤案如果以性恶论来解释,难道真的是秦桧本来就是一个恶人,只不过早年因为孔孟诗书的教化,让他心中潜藏的恶暂时被压制起来?”

        “老朽认为不是的。”袁珙随后又恳切言道

        李景隆这时候插话问道。

        “那如果反过来,说性善论呢?”

        袁珙对李景隆解释道:“既然人性本善,那举个最简单的例子,自神武皇帝以后,北齐的一群疯子恶人又如何解释?把后妃头颅做成酒杯、以腿骨制成琵琶、裸身招摇过市、夺婴孩以喂狼狗、蓄蝎池掷人取乐、封禽兽为公侯.这是人性本善吗?”

        李景隆鄙夷地说道:“胡虏与禽兽无异,这本就是事实。”

        “那你的意思是,因为他们有胡虏血脉才如此疯狂?”袁珙问道。

        见李景隆点头。

        袁珙又说道:“那这又出现了一个新的问题,如果说人性本善,胡虏的人性就不是本善吗?”

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