便是太阳穴的那地方，还有眉心轮之间，都隐隐约约之间有了痛苦之神色！
都在跳动！
这还是他资粮不够雄浑充足的缘故！
于是乎，在这等痛苦之下，陆峰不得已盘膝坐下，开始摇晃自己的“扎玛如”，陷入了“真定”之中，努力去寻找那一股在和不在之间的，在辩经时候偶有所得的那一刹那之间的“非想非非想”。
想要进入这种禅定之中。
止那“非想非非想”如何是那般好寻的？
佛门万千，有的视神通为“附属之物”，是在“此岸”和“彼岸”之间，苦海追寻成佛道路之中的偶得之果。
是在成佛的路上，得到的一些微不足道之馈赠，是成佛时候的附属品。
亦有的密法域之外的流派，并不在意神通。
但是，密法域的真言宗，就并非如此。
真言宗之中，就有专门不修佛法，止修持密咒的持咒士。
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