这种同一家族内部核心成员的截然分化，恰恰赤裸裸地展现了整个士族阶层在理想与现实之间，遇到无法弥合的撕裂之时，本能的妥协性。
那些平日里高冠博带，在太学，在朝堂，在乡野间高喊着代表了忠孝仁义，满口修身齐家治国平天下的士族知识分子们，平日里占据着道德高地指点江山。
然而，真到了需要挺身而出，以性命捍卫道统的关键时刻，勇于抗争，宁折不弯的，永远都是如荀彧那样的少数异类。
而大多数人，则是在恐惧与算计中选择了沉默，或者更甚，积极地参与交易，用手中的笔，口中的天命，为篡逆者披上合法的外衣，换取新朝的一官半职，几亩良田。
这一套由曹氏提出，东汉末年士族操作，然后由司马氏发扬光大的禅让模式，其复制性简直强得可怕。
司马氏几乎就是完全照搬了曹操当年的全套操作，甚至连劝进表的文辞都写得如出一辙，充满了虚伪的天命所归，民心所向！
第3725章天之方蹶，无然泄泄
他们甚至连掩饰一下就懒得做了！
到了南朝宋齐梁陈的更迭，这套流程更是演变成了固定程式，如同上演一出出乏味的木偶戏。赵匡胤陈桥驿黄袍加身，其核心剧本，也依旧脱胎于这套古老的劝进禅让模板。
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