历史证明，近代的封建王朝终结，不仅仅是官僚的腐败，土地的兼并，也伴随着工业的发展，海运的扩大，交通交流的频繁，最终导致陈旧的体系无法跟上时代的脚步，即便是守旧派再不愿意，也会被逼得不得不进行改革。
不过，做这些事情，就需要改进大汉现在原本的政治结构体系。
斐潜首先抛弃的，就是神权皇权的二元结构，也就是西欧出现过的政治体系。
华夏也有一段时间可能踏入这一条河流。
在佛教盛行的南北朝时期，如果某个皇帝在这个期间内，完成了佛教的本土化改造，与官僚相互结合，就有可能将原本的天子忠孝儒家模式，改变成为转轮圣主的佛国体制，即有可能出现类似于后世东倭的天皇、幕府、寺社的三角一体架构，那么就有可能形成所谓东方秘境等佛国政体。
后世东南亚之中，也有类似于这一类的国家体制。
佛教虽然可以在某种程度上替代儒教的忠义君臣，比如轮回学说，罗汉体系等，其实也就是类似于忠孝压制，等级划分，但是神权和皇权的二元制，最大的问题就是不稳定。有了秦始皇之后，再也没有那个野心蓬勃的皇帝，愿意身边还站着什么佛主，天帝，亦或是什么天师之类的人指手画脚。
其次，斐潜又否决了技术官僚共和制。
斐潜当下确实是有这方面的可能性。
黄月英和黄承彦，基本上就是斐潜政治体制当中最强的手工业的支持者。许多斐潜的奇思妙想就是通过黄氏工坊里面的大工匠一点点的实现的。
内容未完，下一页继续阅读