他在流民潮中第一次触摸到汉室的衰败。
他看见荆州地方县乡的长官弃城而逃，也看到了沿途的豪强坞堡紧闭的大门。
他见到有女子为了个炊饼出卖自己，也目睹了两户人家互换孩童。
他无意去谴责那些为了吃食而出卖自身的百姓男女，只是觉得事情不应该是这样，大汉不应该如此……
在紧闭的襄阳城门之外，廖化的三观崩塌了，他原本心中的大汉，露出了丑陋的姿态。
理想第一次被残酷的现实碾压，对于大汉的信仰，被丢弃在了逃亡的道路上。
而到了关中之后，在青龙寺连续召开大典，求真求正四字，成为了廖化心中新的精神支撑。他的桌案上不再摆着《鲁夏侯说》，而是摊开了的《春秋》。
太兴元年，天子刘协在太庙大典上闹出的笑话传到了关中，廖化听闻了之后却笑不出来。他见证了大汉山东的腐朽，却并没有因此感到高兴，而是觉得悲哀。那些曾经在东汉里面引领大汉潮流的士族，锐意进取的子弟，现如今变成了一场场的政治表演，就像是太庙里面的傩舞。
太兴五年，当斐潜在长安发布了新的政令，正式将管理的触角触探到了乡野，以巡检为首的田间地头的三驾马车开始成形。更加严格的上计审核开始展开，在一片士族子弟的哀嚎声中，廖化却感觉是在大汉腐朽的腥臭空气里面，闻到了一些新鲜的芬芳。
如今，太兴十年了。廖化给斐潜的信报表章里面，已经很久没有写什么忠孝大义了，而是详细列举着兵卒的训练，粮草的消耗，战甲的数量。长期都摆在他的桌案之上的书简，也多了一个讲武堂邸报。
荆州之战，他成为偏军主将，有些紧张，有些兴奋，但是更多的是谨慎。
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