这种在传统华夏统治规则，不以言获罪的规矩，一方面是儒家文化的影响，毕竟要让儒生日常里面不逼逼两句，怕是比不让马猴灌水还要更难些。
另外一方面也是对于君主皇权的约束，毕竟奉承的假话谁都喜欢听，但是真话就未必都好听了，为了防止说真话，谈利弊的正直之人被砍杀，保护性的有这么一条规矩，还是有一定必要性的。
统治者为了维护自己的统治地位，需要采取一系列措施来稳定人心。其中，允许一定的言论自由是一个重要的方面。通过允许臣民发表意见，统治者可以更好地了解民意，及时调整政策，从而避免社会矛盾的激化。
而且社会的舆论也会对于维护社会秩序具有重要作用。如果统治者过于严厉地打击不当言论者，可能最终的结果就是连讲真话的人都消失了。一旦惩戒过重，就会有太多的聪明人，懂得怎样去迎合上司，利用这律法合理合法的打击那些说真话的人。
就像是后世米帝律法当中恶意的定义，原先只是为了在律法没有完善的情况下，还有一点应对没有相关规定的恶劣行为的约束惩治的依据，但是却被地方上的官吏无限扩大，成为了贱民连生存，连呼吸都是恶意的……
因此，对于斐潜和庞统来说，宽宏和严惩，是对立统一的。
庞统将马越送到斐潜那边去，也是为了提醒斐潜，接下来的阶段可能会有大量的这类事情出现，具体要怎么做，出台什么法规，恐怕就是要先行提上日程来，否则真等到了山东，左一个右一个的事情，真真假假虚虚实实，到时候就很麻烦了。
不过，庞统确实也没想到，问题出现得这么快，这么早。
虽然说在骠骑军中，座师制度并不是太严格，但是多多少少是会有一点关系在的，这些在马越出现错误的时候，跳出来恨不得将自己摆在圣人位置上，大声斥责马越的军校兵卒，恰巧有不少是马越当年教出来的学生……
这是急着撇清关系啊……
庞统有些感慨的说道。
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