山东之人，知其害者，当不仅止于曹孟德，荀文若，然何为之？枣祗叹息着说道，上者奔走疾呼，下者安逸嬉笑……可悲者如是，可叹者亦如是！
籍贯和出身不决定一个人的党派关系，也同样不能成为其行为的唯一标准。
即便是在加入派系的时候，有磕头的，也有宣誓的，但是这种行为在更多的时候，只是一个形式，并不能代表其今后的言行举止就能整齐如一。每当此时，宣誓的效用只有在清查和缉拿的时候，才会体现出来，而在其他时间内么……
毕竟清查缉拿只是短暂的，而享乐和快活才是永久的。
比如在历史上，作为和曹氏政权捆绑最深的颍川士族集团，荀彧因曹操称公忧愤而死，旋即荀攸二话不说就当任了尚书令，然后陈群撅着屁股带头劝进。这那有一点组织的形态？甚至连团伙都有些谈不上。毕竟团伙二代目上台还要表示一下对于一代目的追忆，有恩报恩，有仇报仇才能坐得稳。
在利益面前，即便是士族首领意志如何，也并不影响其下的子弟选择。
也宛如大汉当下朝廷的映照。
天子刘协如何想的，如何做的，其实都不重要。
但是反过来，士族子弟，也在客观上对大汉的政治施加了很大程度上的影响力。
保皇的是士族，劝进的也是士族。
围绕在各地诸侯身边的是士族，隐居或是奔逃四方的也是士族。
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