必须是百姓自动自发的，心甘情愿的来供奉，所以在整个的大典环节之前，先要进行游街。
道士身穿五种颜色的道袍，跟着代表着五方上帝的五种颜色的旗帜，神色肃穆，队列严整，手中或是持着各种法器，或是拂尘，或是铜钵，或是铜铃，或是经幡，一路从五方道场之内出发，出长安城，然后经过渭水桥，绕过长陵，安陵等等陵邑，然后再回长安。
这走一圈，就是一个白天。
中午吃饭？
开什么玩笑，汉代除了皇帝，谁敢明目张胆的在中午吃什么饭？就算是骠骑等人，亦或是世家子弟，也是以吃个点心来替代，从不敢说自己要吃三餐，所以道士早晨出去之前用早脯，晚上回到了道场之后才用晚脯。
路上要尿尿？
一路没饮水，脚不停蹄的劳累，再加上秋高气爽，气候干燥，根本就没有多少人会有尿意。
这么做确实很累，却没有哪一个道士表示自己太辛苦了，要躺平撂挑子。
一方面是因为谯并之事，五方道场之内大小道士都自然是战战兢兢，好不容易有了表现机会当然不会错过，另外一方面是这一次的出行游街，他们可以走在平日里面只有官吏才能走的中央官道上，而且那些平日里面趾高气扬的官吏，见了他们还需要让道，而不是他们让道……
在长安的科举考场当中，每次高中的前三名可以游街，或是称之为夸街，是考生一辈子仅有一次的荣耀。这些道士也是如此，他们可能一辈子就走这么一次。毋庸置疑，如果没有下一次的取经大典，亦或是类似的大醮庆典，这些道士恐怕都不会有第二次能走在这条中央官道上的机会了，所以这些道士即便是辛苦，也都毫无怨言。
每到一个里坊之前，队列都会在里坊排列出来的香案之前稍微停顿一下，一方面是为了整顿队列，使得在行进而变得有些松散和走形的队形重新规整起来，另外一方面也是对于里坊进行赐福，在道长的引领之下，会对里坊的牌坊，或是大门之处进行诵读经文，然后贴上两张符咒，洒一些水，此时便会五方颜色的旗幡齐齐而动，声势倒是真不小，引得在坊门左近的百姓便会忍不住趴在地面上礼拜五方上帝的威仪。
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