最简单的例子，就是熊孩子，他们欠缺关注周围他人利益的教化，以自我为中心，忽略了社会是群居性的，一个人必然要与他人产生接触和交流，所以显得熊孩子的行为格格不入，引人不喜。
尤其是当一个皇帝是熊孩子的时候……
教人向善，使人文明，赋予知识使之成长和拥有健康的人格，一代一代更替会导致某些具有广泛性的文化教化得以传承，最终形成一种群体性面貌。
大汉当下，在这个方面，无疑是非常强的。
中下层的官吏在为了寻找策论的思路争辩的不可开交，为了寻找资料煞费苦心，而上层的大老们，则是心中早早的拿定了主意。
按照司马懿的理解，骠骑大将军么，往往都是不光要虾仁，还要猪心。
司马懿认为，所谓的真经，绝对不仅仅是单纯的经书文卷，而是要怎样在潜移默化当中使得雪区，以及类似于雪区一样的外邦，可以成为华夏的好孩子，而不是成为熊孩子。
这一点，司马懿可以肯定。
经文，在汉代就是文明的载体。给什么，不给什么，什么是可以让外邦看的，什么是要用星星星替代的，这其中的奥妙……
而且还需要考虑到在推广过程当中的问题，否则就会出现当年卫青霍去病一样的尴尬局面。明明是打赢了匈奴，可若是从收益上来看，真是可怜……
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