道教，佛教，儒教。
没错，儒教到了后期，也成为了类似于宗教。神神叨叨的各种礼法和规矩，不就是和其他宗教一样的清规戒律么？到了最后，儒教也无法摆脱唯心的困扰，到了王明阳之处，心即理，还有鼓吹什么生而知之的，除了斐潜这样的怪胎之外，又有什么人可以生下来就知晓古今未来的？是不是也就跟佛教的心中佛及其的相似了？
后世之中，有一些的人不喜欢绕来绕去，喜欢直来直去的，不管是被捅还是捅别人，一刀下去就要见到血最好，然后看到古代，亦或是其他什么时候绕来绕去的事情，就觉得很不开心，就烦躁起来，觉得浪费时间，可是这些人从来没有考虑过，为什么他们会变得急躁，焦虑，喜欢简单直接的东西，不喜欢动脑筋了？又是从什么时候开始变得这样，是从小时候一生下来就是如此么？那个曾经对于世界充满好奇，喜欢追问为什么的小人儿，又是在什么时候被击溃，被粉碎，消失不见了？
还是那句老话，封建王朝的统治者，更愿意接受哪一种人，有贼心的，还是有贼胆的？
在某种程度上来说，在封建王朝之中，就是培养这些喜欢简化，不喜欢思考，也对于外界世界没有好奇心的民众，但是随之整体社会的思潮也渐渐的退化，使得华夏举步维艰，闭关锁国。
所以，斐潜更想要的是使用宗教的教化效用，而不是宗教的另外一个作用，麻痹作用。
阶级是不可避免的，但是只要阶级还能流动，那么整体社会就还会具备一定的活性。
有了剩余价值之后，就必然的产生了阶层，在社会动荡的时候，任何人都有机会打破阶层鸿沟，但是在相对稳定的阶段，就不是所谓通过简单的努力就能跨越阶层的了。
简单的努力顶多就只能保持原有的阶级不会跌落，而想要突破原有的阶级，达到更高的层次，不仅是需要超额的努力，还需要一定的运气。毕竟这个世界，并不是付出了努力，就一定会有回报。
没有回报，越努力，自然便是越痛苦，
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