斐潜反对用斩、流、肉，并非是因为圣母心发作，而是相反，觉得仅仅是斩、流、肉，太过便宜了。
肉简单。
流，之前斐潜就有提及过，将这些怀有异心的家伙往边境上送，其实就是给自己添堵的行为。
而另外一个刑罚，对于很多人来说，斩，无疑就是最佳的结果。
前来参加考试的这些考生，基本上来说是大体上属于各家的旁支，也就是大概归属于寒门一列的，所以即便是斐潜斩了这些人，对于这些士族世家家族来说，伤害也不大，就像是剪掉了一些枝杈，并没有伤到主干，而且因为斐潜斩了这些人，那么这些人的罪责也就自然以死抵消了，剩下的，便是失去了亲人而慢慢衍生出来的怨恨。
这种事情，斐潜在后世没少见。
从最开始祈求原谅，哭求和解不成，随着自家孩子偿命之后，便演化成为了满心愤恨，为什么对方不愿意和解？凭什么都跪下去求了还不肯原谅？为什么一定要害我家孩儿性命？然后就觉得自家孩子的罪已经结束了，然后对方家庭的罪才刚开始，去纠缠，去闹，去围堵对方家门。
入室杀人劫掠者，斩！这个没有什么问题，也是应当如此判决。
若围殴而致死者，虽亦死，然不当斩也。斐潜冷笑了一声，当判偿！
偿？韦端略有些迟疑的问道。
汉初之时，有约三章。杀人者死，伤人及盗抵罪。故今亦用「抵」偿也。入室杀人者，当以死罪而论，然多人围殴，使人伤亡者，若依死罪论，略有偏颇。无辜而死之人，何无父母妻小？虽说判斩，可缓一时之恨，然于生无补也……斐潜缓缓的说道，当以抵偿之，或劳，或役，以供无辜父母，以养遇祸妻子也……
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