韩国，作为七国之中比较特殊的存在，由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和大梁四国包围，发展的空间极其有限，哪怕是在这天元大陆，韩国国土也是七国之中最小的一个，但其军事力量却可以排到前四。
但就是这样一个小国，其王室之中却诞生了一名圣人，正是大名鼎鼎的韩非，其着作《孤愤》《五蠹》等篇章则是成为了韩国治国的根本。
而又因《五蠹》中，“蠹”（du四声）字的本意是指木头之中的害虫，而《五蠹》指的就是五种蛀虫，分别是学者、患御者、带剑者、言议者、工商买卖者五种，这些都是扰乱法治的蛀虫，应当将他们除去。
其中学者指得自然是讲究礼法而无所作为的儒家，患御者指得是害怕征战之人，带剑者指的是以墨家为主体的忠义侠客，而言论者指的自然是一言可定天下格局的纵横家。
也正是因为这篇《五蠹》，韩圣在飞升之后，法家便遭受到了儒家的刻意打压，持续了数千年之久，这也导致出过圣人的法家学派无论是影响力，还是整体实力都弱上一大截，而这种打压的局面，直到现在才算是缓和了一些。
整个韩国最大的书院便是韩圣飞升仙界前所创立的书院，与颜圣书院类似，同落于繁华的首都平阳之中。
韩圣书院的建筑都是采用古典风格，院墙极高，整个院落的四周都是一些高大的树木，学院的大门门上写着“韩圣学院”四个大字，笔锋飘逸，气势磅礴，与中州颜圣书院上的“颜圣学院”四个大字有些相似，但比起那四个大字少了一些灵动之气，多了一些厚重之感。
书院广场内一处亭台下方，商无量此刻正研读着法家经典之一的《显学》，而在他的身边，站着一位身穿紫衣的白须老者，在他身边为他答疑解惑。
就在此时，一名法家弟子急急忙忙的冲到了商无量的身边，抱拳行礼道：“韩先生，大师兄，今日我们学院门前，又来了一辆牛车，两名青年，说是想进入我们学院内共同商讨学义。”
“还是之前的那两个人吗？”
商无量的脸上露出一丝凝重之色。
“并不是，虽然这次牛车的样式很是相似，做工都是出自大梁，听其中一人的口音应该是来自大梁无疑，只是说话之人更为年轻些，看起来只有十三四岁的模样，而另一个则是带着斗笠，虽看不清面容，但气质更为更成熟。”
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