这番话其实是有道理的。
国与国之间，除非如之前大唐与突厥、高句丽之间的死敌关系，否则不可轻易灭其国、绝其嗣，强国甚至要维系弱国之正统，这是法理、更是大义。
否则，今日大唐可操控倭国之“民选”，明日会否也操控别国之“民选”？
蛮夷番邦因此战战兢兢、惶惶不可终日，对大唐“天朝上国”之威望损害极大，日后还有谁会尊奉大唐皇帝为“天可汗”？
更有甚者，今日大唐操控别国百姓进行“民选”以彰显民意，那么未来会否有朝一日大唐自己也要来一次“民选”，让天下万民来选择谁当皇帝？
许敬宗并不赞同，反驳道：“陛下欲使诸王‘封建天下’，自然需要国外之领土予以安置，与其耗费无以计数的人力物力财力、牺牲无数战士的生命去一块领地一块领地的攻陷征服，此等让番邦蛮夷自行选择国家归属之‘民选’方式，却能够省却极大国力。太尉为此不顾危险、亲自奔赴倭国，确定两国谈判之基础，如此劳苦功高，当为百官之表率。”
刘洎听闻此言，摇头叹气。
他自认才华、能力皆不逊于许敬宗，但论及面皮之厚、谄媚之言，他甘拜下风。
李承乾也摆摆手，制止两人争执，询问刘洎：“中书令也看过这份奏折，其中太尉有关于倭国之种种条件、限制，你认为可有不妥之处，亦或有何补充？”
对此，刘洎倒是并无异议：“太尉这份奏折之中谈及对于倭国文化、历史之引导，可谓切中要害，从此倭人之文化、历史皆为大唐掌控，数十年后，下一代倭人只知道‘源出华夏’，所有之文化皆来自于华夏之扶持、传授，自认大唐之子民、忠于大唐，而不知其本源所出矣。与此相比，诸如通商、租赁、封国之类已是细枝末节。”
虽然与房俊之间存在文武之争，无时无刻不在想方设法削弱房俊的影响力，试图从房俊手中夺取更多的利益……但刘洎也有身为中书令之骄傲，斗争实在合理范畴之内，但若是指鹿为马、颠倒黑白，则非他所愿，亦不屑为之。
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