汉人之所以可以通过“君权神授”完成“君权”与“神权”之统一，真正意义上将整个民族、整个文明捏合在一处实现“上下如一”“神州一统”，其根本在于“君权”与“神权”在整个文明漫长的年月当中，不断斗争取得了最终的胜利。
譬如华夏古早的神话、寓言当中，有着太多“大禹治水”、“精卫填海”、“后羿射日”等等宣扬“人文精神”的例子，这正是“君权”与“神权”博弈之后取得优势的体现，告知世人“人定胜天”的道理，自己的命运由自己的力量主宰，使得“神权”陷入无限衰弱，最终只剩下一个“法理性”，只需取得世俗强权便可以获取神明之承认。
至于神明是否当真予以承认……谁在乎？
哪一个神明不承认，那就换一个神明供奉，这片富饶的土地存在了太长的时间，文明存续之历史也太过悠久，有着数之不尽的神明……
然而诸如吐蕃这样的国家，却根本不可能完成“君权神授”这一步，因为神明不会同意，君王也不会同意。
神明高高在上，需要君王向世人国人表达他们的述求。
君王权倾天下，却也需要获取神明之承认，来达到统治国家、统治人民的目的。
二者相互成就，却也相互制约。
王朝可以倾覆，君王可以更替，但神明高高在上、俯瞰世间，不可亵渎。
……
“报！”
内容未完，下一页继续阅读