“教育”这四个字，几乎从未在论钦陵的脑海之中出现过，连想都不敢想，大唐却做到了？
官员便给他解释，“教育”的费用由皇帝陛下的内帑下拨一部分，这份钱与国库分开，属于皇帝的私产，而后一些穷乡僻壤则由魏王殿下主持的“文化振兴会”进行捐赠，形成整个大唐的教育体系……
这仍让论钦陵震惊。
皇帝怎么可能有那么多钱？！
一个皇帝有那么多钱，难道是好事吗？
譬如松赞干布，自然是有族产的，也有一些“灰色收入”，但皇帝也好、赞普也罢，想要充盈内帑要么卖官鬻爵、要么增加税收，这些收入增多就意味着国政腐败、民不聊生……
路途之中，穿行各地的商贾络绎不绝，这些商贾南来北往、东奔西走，将各地的特产货殖贩卖至天下各处，然而沿途出入城门却并不见收税的税卒、小吏，后来才得知大唐历经多次商税改革，如今绝大部分商品只在购买、销售的时候收两次税，运输途中严禁各种苛捐杂税。
论钦陵可不仅仅会打仗，治理内政也是一把好手，清晰认知到这种税收政策将会大大促进商品之交流，使得商业空前繁荣。
“无农不稳、无商不富”的道理他自然懂得，但是在吐蕃，穿行于思路之上往来的商贾却要经受层层盘剥，由伏俟城抵达逻些城的商队，往往要交出货物本身等价甚至两倍的税赋，这就导致能够行商的商贾只能是那些大家族、大部落。
途中宿于驿馆，时常见到三五成群的学子穿着长衫，他们白日坐在树下、晚上坐在庭院，或是饮酒、或是饮茶，高声阔论、恣意谈笑，每一个都是那么意气风发。
询问得知，前不久朝廷下发皇帝诏令，明年也就是仁和五年将会开设科举，而这些学子都是京兆府户籍，在外游学之时得知消息，忙着返回家中备考……
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