第一千九百六十章考场之中
后世之儒者为了迎合君王之统治，确保自家之利益，却又不能推陈出新、站在先贤之高度，便只能另辟蹊径、自我阉割，走出一条“存天理、灭人欲”之歪路。
事实上，“存天理、灭人欲”也并不错，错的那些曲解其义、误入歧途之辈……
孔颖达面容纠结，思虑良久，才缓缓吐出一口气：“兹事体大，老夫需要好生考虑，也要与旁人讨论、商议。”
他是认可“科学”的。
《数学》《物理》《化学》当中的那些知识他都有所研读、领悟，深刻明白那些才是治理帝国之良策，儒学可以治人，却很难治世。修筑道路、水利，测量山川、江河，建造火枪、火炮、船舰，育化良种、耕作黍米……这些事，《论语》不行，《周易》不行，《尚书》不行，《左传》也不行……
唯有“科学”才行。
那是一套与儒学完全不同之体系，固然说不上南辕北辙，却也是井水不犯河水，不会对儒学之根基造成毁灭性的打击。
“科学”再是昌盛，那也只是外在，每一个人都需要儒学来修养己身。
树立起一个并不会对己身造成致命创伤之敌人，来促使自己奋发图强、演化进步，这或许当真是一个好主意……
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