就像儒家文明通过‘忠孝’绑定了社会各个阶级，为古典封建时代的不同社会层次之人设计了利益分配规则一样。
当臣民以‘忠孝’侍奉君父时，属于忠孝的缰绳，也掌握在最底层的社会参与者手中，可以用来剥削自己的后代，从而在高压之下实现生存的相对有盼头。
玉阙仙尊设计的‘炼砂-补水大会’体系，从秩序层面发出了一种倡议，一种半改良四灵界修仙界秩序的倡议。
参与炼砂的大修士，可以保底获得水灵的补充，这是拉拢大臣。
被新秩序统治的底层修士，可以通过炼砂获得新的上升通道，在血统、师承之外的新的上升通道，这是施恩底层。
但剥削是真实的，反抗依然会存在，可玉阙仙尊的新秩序已经拉拢了最具实力的金丹和最有禀赋的优胜者。
那些认为自身禀赋优秀而不得志的修者，在绝对的、全面的劣势下，不可能有效反抗。
这套秩序只要能长久的推进下去，对所有攀登之人都是好事。
只是，底层可能会进入某种更难以反抗与挣扎的炼狱状态.
但另一方面，当四灵界的五灵被补足后，所有生灵又是共赢的
这就是无差别的变化之力，善恶已经不能成为标尺了。
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