“分权？”
陆晨这话一出，符嬅和顾思妙同时本能地惊疑一声。
“没错，就是分权。”
陆晨单手支着下巴，手肘支在一旁的扶手上，神态很是轻松地道：“既然权力集中在一个修士身上有那么多弊端，那就得将其分开，至少要将行政权和司法权分开，各自独立运转。”
其实要想根本解决问题，最好还是把“百道皆轻，独尊圣贤”的普世观念扭转过来，以及修士诸如免除赋税的优待政策取消掉。
圣贤之道本身虽然没什么不好的，毕竟能够成为圣贤的，都是伟大的存在，他们留下来的知识和学说，自然不可能一无是处，否则也不会成为诸多王朝的正统国学，备受各朝帝王重视。
至少在宏观层面，圣贤之学奠定了中洲王朝大一统的基础，而不是像西洲那样，土地面积不到中洲七成，却遍布着无数政权，整个一马赛克。
但圣贤之学并不完美，这世上也没有完美的学说，无论哪种学说，都必然有其局限性。
这圣贤之道拿来筑基还行，但是拿来治国，拿来办事，那是百无一用。
圣贤学说没什么问题，有问题的是垄断圣贤之学解释权那帮人。
说白了这玩意就是个基础的敲门砖罢了，在治国理政方面，那些只会在圣贤书里寻章摘句的主流修士，有一个算一个，全是渣渣。
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