这些东西有助于同学们对这门学科有一个最基本的概念，明确自己需要学什么，以及为什么要学这门课。
民俗学在我国的发展中，大致可以分为四个时期，分别为北大时期、中大时期和杭州时期，以及建国后的蛰伏期。
从1918年北大成立歌谣征集处，征集民间歌谣开始，我国正式有了现代意义上的民俗学研究，之后由于社会动乱，一部分学者转移到中大和厦大。
到这一时期时，当时的一些政府人士，认为要提高中国民众的地位，理解民众的风俗、信仰和观念是十分必要的，因此，语言历史学研究所把民俗学也列为它的四项研究门类之一，当时其它三项为考古学、语言学和历史学，并于1927年成立了民俗学会、创办了《民俗周刊》。
中大的民俗学者们的这一系列活动，被学术界公认为是我国现代民俗学科确立的标志。
受到中大学者研究的影响，杭州一部分民俗学研究者也开始对民俗进行研究，他们在1930年创立了杭州中国民俗学会，并创办《民俗月刊》，发表研究成果。”
说到这里，陈凡忽然将手里的粉笔丢到粉笔盒里，双手扶着讲台，环视全场。
顿了两秒，才继续说道，“再后来，众所周知的事情发生了，几乎所有学术研究都陷入停顿。建国以后，由于过去一些不当的做法，也使得民俗学研究遭到破坏，这里就不再赘述。
现在我们的教育秩序正在得到重新建立，社会学这门学科，也被正式重新纳入大学专业科目，而作为社会学这一科目的重要组成部分、以及必修课程，民俗学也得以被重新建立。”
说到这里，他轻轻敲了两下讲桌，看着黑压压的人群，问道，“你们谁能告诉我，民俗是什么？”
课堂上依然鸦雀无声，同学们你看看我、我看看你。
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