他忍不住问道。
李世民仿佛完全没有听见儿子的问题，自顾自地继续说道：
“其实真正的治国，不是外儒内法。
“而是外法内儒。”
“父亲，您没有回答我的……”李承乾正要感到不耐烦，却不由得一愣：
“外法内儒？这是何意？”
儒和法以这种顺序排列，还真是稀奇。
儒家的仁德天然具有道德优势，谁听谁喜欢，自然是要放在“外面”收买人心的。
而法家的权术就太功利了，说出去不好听，应该藏在“内里”。
但你把这顺序倒过来，把光鲜亮丽的伪装藏在里面、把赤果果的权术摆在外面，这是出于什么样的动机？
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