周旭才也是其中之一，随即转头问道：“老叔，听说那些文艺工作者在演出过程中坚持与农民同吃同住同劳动，帮助群众收割、打场、锄草、送粪，以至担水、扫地等，不知道是不是真？”
“我那里知道，你想知道，可以当面去问，或者可以去问益民？”老叔回答道。
周旭才当然想去问，不过想到自己跟周益民并没有什么交情，也就打消这个想法，还是乖乖看表演吧！
天还没黑舞台就被围了个水泄不通，简直比初一、十五赶集还要热闹，讨论的声音层出不穷。
周益民看见这一幕后，看来自己还是低估了戏曲的吸引力，看来自己一番努力，不算白费。
只能说凑巧，没有想到连实验评剧团都会送戏下乡这个想法，要不然自己就算想请，也没有办法。
送戏下乡的原因有三点：
首先，送戏下乡是有组织、有目的的传播行为。
政府曾以文件的形式对其传播活动的周期、形式、范围等做了明确的规定，既保证了戏班传播行为的合法性，又试图限制传播实践，使其不偏离初衷与意义。
其次，送戏下乡是一种由文艺工作者和农民共同完成的文化生产与传播，送戏下乡更多的原因是文艺工作者从乡村的生产生活中选取素材，即兴编排，再演给村民看，而不完全是预先安排好的。
这既增加了送戏下乡的互动性、贴近性与生动性，又抢夺了陈腐旧戏的舞台空间和群众基础。
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