你一开始去观察到善念跟恶念,这个已经很难得了。你能够从观心当中,哦,生命是由心识所变现的,不是上帝创造的。所以怎么办呢?我要起善念,造了善业,我尽量降低我恶念的势力。这样子能够使令我们增上生,得到下一辈快乐的果报。这是第一层的观心法门。
其次再观进去,就观察到我们那个无我无我所的清净心了,这个是决定生。因为增上生,快乐果报结束了以后还会堕落的。所以这个地方法达法师说,“谁知火宅内,原是法中王”。这句话很重要,我们能够知道“妄想无性”,这一念心识当中的烦恼都是如梦如幻,它的本质是清净的。这个是说明我们的十法界是由一念心识的迷悟而安立的。
这个地方是略辨唯识相,就是从心识当中而开展出这一切的染净的缘起,这是一个大纲。我们再看第二段。
丙二、广辨唯识相(分二:丁一、广明三能变相。丁二、广明所变唯识。)
以下对于万法唯识的这些差别相貌更详细地说明。我们看科表,广辨唯识相分二。初、广明三能变相;二、广明所变唯识。这当中分两科:第一个是说明三种能变的相貌;第二个再说明所变的相貌。前面是一个略辨,这个是广辨,把能变现的心识,把这些所变现的这些染净的因果,就广泛地加以说明。
丁一、广明三能变相(分四:戊一、释初能变相。戊二、释第二能变相。戊三、释第三能变相。戊四、结示。今初。)
先看初。初中就是三能变相分成四科:一、解释初能变相。二、释第二能变相。三、释第三能变相,四、结示。今初。先看第一小科,初能变相,就是这个“彼依识所变”。在一切法是由识变现,最初变现的是阿赖耶第八识所变现,不带名言的这些相貌,这是第八识所变现的。首先我们先介绍第八识的相貌,能变现的相貌。
戊一、释初能变相
问言:且初能变,其相云何?
这是一个问,最初的能变相,它的相貌怎么样呢?我们看颂文。
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