故曰:“十世古今,始终不离当念。”
所以不管是过去、现在、未来,其实都没有离开我们一念心识,其实简单的说,所谓的生命有过去的生命、有现在的生命、有未来的生命,其实所有的生命都在你一念心识当中。我们看第三段:
又宗镜云:“过去未来无体,剎那熏习,唯属现在。现在正起妄念之时,妄念违真,名为初识,非是过去有识创起,名为初识也。”
所以所谓的心识,这个地方很重要,其实过去跟未来都是没有自体的,剎那熏习,唯属现在。这个地方很重要,你能够
正确观察生命——没有所谓的过去,也没有所谓的未来,所谓的生命就是现在、现在、现在!
就是说我们每一个心识,比如说你现在的心识,你拜了一部八十八佛,这个心识变化,这个心识善业的功能增长,但是它也是现在,就是说每一个心识都是现在、现在、现在,它突然间消失了,突然间出现。刹那生、刹那灭,刹那生、刹那灭,但是每一个心识都是现在。
这句话懂吗?
每一个心识都是现在现在,就是一个心识,所以所谓的过去跟未来那是一个假名安立的,所以从这个地方我们可以得到一个结论,就是如何来观察生命的时空相貌呢?
故知:
横该一切处、竖通无量时,
皆是即今现在一心,更无别法!
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