想要证就大道，就是要成就婴儿的体态。
诸子百家中，除却道家、阴阳家以外，周清觉得儒家做的最好，杨朱一脉最为捷径，墨家、农家之流最为艰难。
儒家孟轲子何以一己之力在齐鲁之地压制百家，本源还是内圣外王、克己复礼，克制自己的欲.望，遵从仁礼，故而无所持，大仁不仁，上德不德。
先内圣克己，放能够外王救世人，彼此阴阳共济，方能够成就无极乾坤，证就身融万物的至高境界。
杨朱一脉看似自私自利，实则内蕴真正的大德、无所持、无所欲，可那般传承，稍有不差，便会没入邪路。
故而……杨朱之后，道统不显，如今方有苍璩，果然种玉功大成，则直追杨朱当年，甚至于更强大。
墨家、农家之兼爱、非攻、尚贤、怜悯……种种，归根结底，不过是道法阴阳的一面罢了，然墨家之兼爱，并非大兼爱。
只看到山东诸国一国一地民众之苦难，没有看到战争不能够结束，那便是整个诸夏的灾难，农家也是如此。
故而，百年来，农家与墨家之间，玄关层次的强者都鲜少而出。
那般层次的强者，非修炼典籍能够功成，非得有己身之感悟，天宗的经阁实则阅览之人很多，阴阳家内也有诸般留存。
可终究数百年来，没有出现一位可以媲美文子、列子、宋子、庄子等人的先贤大德。
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