“燕国高渐离！”
“师叔，他们的乐曲与儒家道理相合，推崇上古先王之道，推崇仁德仁义之行，这一点，同而今的诸夏大势似有不合！”
小灵低语喃喃，这三人中，前两人的名字倒是听过，燕国高渐离不曾听闻，想来还没有那二人的盛名，灵觉扩散，一览虚空异象，圣王拱垂，天下大治，可为儒家孔丘推崇极致世界。
然则，儒家的那套道理实在是有些虚妄，仅仅是上古圣王之道，就已经被法家驳斥，被道家无视，被诸子百家轻视。
“《清徵》之曲，乃为虚幻之行！”
“那首曲子如何比得上《清角》之曲！”
上古圣王的治世如何，而今不得知，但是从韩国公子韩非的《五蠹》一文中，可见一斑，其人曾语：是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
大道亘古，后必胜今！
儒家一味的推崇上古先王，不过是一种虚幻的想象而已，一天下大势初期，一个崭新的国度即将出现，在给予民众灌输这些无谓之音。
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