韩国，韩昭侯申不害一变，因魏国的插手，其后非但中止且复辟了旧制，但术治残留却根深蒂固，令如今的韩国大受其害。
赵国，武灵王一变而止，虽有胡服骑射，但晚节不保，未能够将变革推行下去。
燕国，燕昭王乐毅一变而止，燕昭王死后，一切复归燕国传统的德政王道，法治不存。
齐国，齐威王之时，有邹忌、孙膑等人变革，可惜，一变而止。齐宣王时，有鬼谷弟子苏秦相助，虽也变革，但两变而止。
楚国，吴起一变，楚威王变法中途人亡政息，可谓一变半而止。
诸般种种，山东变法的共同缺陷是封地制不变，或不大变，所以始终不能凝聚国力。
大争之世，以六国之一盘散沙而抗秦国之泰山压顶，焉得不灭哉！求变图存，此战国之大道也。六国不求变而一味图存，焉得不灭哉！
唯其如此，韩非对于六国是绝望的，对于韩国也是从一开始的失望，乃至于父王与太子昏招迭出的绝望，它们在大争之世，没有把握住，就已经注定了结局。
商君为法圣，为自己敬仰之人，韩非欲要成为像其一样的人，但遍观诸夏各国，能够实现自己法治大道的期望，只有一个国家——秦国！
第五百五十九章法学之堂（求票票）
然则，自己终究为王族公子，当初小圣贤庄听及师弟李斯抉择，虽神情不显，但内心依然钦羡，羡慕对方可以洒脱的选择邦国，大展抱负。
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