“自今而后，言法必读《韩非子》，势在必然。韩子之大作，将与《商君书》一道，成就法家两座丰碑，这一点，李斯斗胆断言了。”
李斯并未如秦王口中之语两者兼而评论，略微思忖，便是将《韩非子》于法家的影响说道而出，这一点，就算自己不说，将来也必会成为现实。
一番话，说的上首秦王政面上略有一丝微笑。
“以治国之道论，又当如何？”
当即，又急切的问之。
“臣三读《韩非子》，或不弱大王感悟透彻。”
“然则，以治国之道论，《韩非子》也有着迥异于《商君书》的一面，韩非之人出至韩国王室，百年前，申不害相韩，术治残留甚是浑厚，韩非虽大才，也未能免俗。”
“《韩非子》一书中，既有如《商君书》持法为上之论，但也有偏重权谋之向，相较之《商君书》，颇有法外行权，术治夹杂之象。”
长史李斯心知秦王政必昼夜精读《韩非子》，且已经有了难以改变的定见，谦逊一声，娓娓而道，于心而论，师兄韩非虽有大才，但若是数年前入秦，说不得还有机会。
但如今，却是机会不大了，以韩非师兄在新郑的所作所为，秦廷上下均已知晓，大王应该也知晓，但选择性的无视而已。
“是故，百多年前，孝公与商君松柏青山一体，不夹杂权谋术治，方有今日之秦国，而《韩非子》却以权限法，以术为途，诸般法治政令或许如同虚设。”
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