先贤列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，御风于天地之间，师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等，遍览诸家，成就自我之道。
先贤庄子虽然当初只是宋国的漆园吏，但却因此上承诸侯之雅，下承百姓之兴衰，以道家天宗先贤的身份，提出“内圣外王”的道理，只是如今这一道理，倒是被儒家拿走了。
想要从诸夏之民的身上获取纪数，非有以让他们知晓自己之名，而想要知晓自己之名，那就要通过一个媒介，若是一个个见面获取，周清觉得自己一生都将处于忙碌之中。
那么，这个媒介就必然是有趣的、通俗的、易懂的、老少皆宜的、贴近他们的生活、满足他们的精神需求……，凡此种种，道家不行！儒家不行！墨家不行！农家更不行！
唯有家！
而今的家都是琐碎之语，街头巷尾的无用之语，怎比得上后世成熟的体系，诸夏之民需要的不是华美文章，不是深奥的道理，则是一种满足的精神体态。
思衬良久，周清觉得此路可通，旋即，没有迟疑，临窗而坐，看着面前这张暗红色长案上平铺的空白竹简，长约一尺，虽然是竹简中最小的一种，但谁让如今周清的身体还小。
手持细长的毛笔，待在自己安静的小房间中，一双明亮的小眼睛静静看着身前的空白竹简许久，一眨不眨，恍如无神之状。
终于，不知过了多久，周清终于挺了挺脊背，体内劲力流转，顿时精气神为之一振，而后，细长的毛笔蘸了蘸墨汁，提笔便是在竹简的最右侧动笔。
第八章我是家
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